فضائل العشر من ذي الحجه

فضائل العشر من ذي الحجه

أيام العشر من ذي الحجة من أعظم الأيام التي جعلها الله سبحانه وتعالى موسماً مباركاً لعباده ليستكثروا من خلالها من الأعمال الصالحة، وهذه الأيام هي المعنية بقوله تعالى: )وليال عشر( [سورة الفجر: 2].

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:"ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".

ويتميز هذا الموسم العظيم باجتماع العبادات المتنوعة فيه مثل:

الصلاة:
ويستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل.

الصيام:
وهو من الأعمال المستحبة في هذا الموسم، وقد كان الرسول الكريم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر.


التكبير والتهليل والتحميد:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد". (رواه الطبراني).


قال البخاري رحمه الله:

كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما.


صيغة التكبير:

ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين، منها:

ـ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا.

ـ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.

ـ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.


صيام يوم عرفة:

وذلك لغير الحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد وقف بعرفة مفطراً، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل صيام يوم عرفة قوله: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.


يوم النحر:

ويرى بعض العلماء أنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة، قال ابن القيم رحمه الله: خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر.


كيف نتعامل مع مواسم العبادة؟

تفضل الله سبحانه وتعالى علينا بمواسم الخير المتنوعة لنستزيد من الطاعات ونراجع حساباتنا، ونتوب مما بدر منا سابقاً، وعشر ذي الحجة موسم عظيم، وفرصة كبيرة للتوبة، والتقرب إلى المولى عز وجل بأنواع الطاعات، وهو وقت مناسب للتعويض عما فاتنا من الخير.


أخي المسلم..أختي المسلمة..

قبل فترة يسيرة ودعنا شهر رمضان المبارك، وتشوب أنفسنا آهات وحسرات، فكل موسم نودعه نشعر بالتقصيرفيه، وهذا جهد البشر القاصر دائماً. وها نحن الآن قد أقبلنا على موسم آخرمن مواسم الخير والبركة،فلنشمر عن السواعد، ولننفض غبار الكسل، ولنجد ونجتهد في التحصيل بشتى الطرق والأساليب، فالأيام التي تتسرب من بين أيدينا لا تعود، والدقائق والثواني لا تعوض، ونحن الآن في دار عمل، أما في الغد فنكون في دار المحاسبة والجزاء حيث لا ينفع الندم ....

جزاكي الله خير وجعلها في موازين حساانتك

وتسلمين على النصيحه والمعلومات المفيده والقيمه

ننتظر جديدك

ولك سلامي وتحياتي

يسلمو اخيي العنيده عل الموضوع وهو جميل جدا وجعله الله لكي في ميزان حسناتك

ولالا تحرمينا من جديدك

ودمتي لنا يالغلاااااااااااااااااااااا

أحكام وآداب العيد
شرع الله لعباده دينًا قِيَمًا، فلم يدع أمرًا إلا وبيَّن لهم فيه حكمه، وأرشدهم إلى منهج قويم، يضبط سلوكهم، ويُعينهم على إعمار ما استخلفهم فيه، فجاء شرعًا يوازن بين حياة الدنيا وحياة الآخرة، ويلبي حاجات الروح والجسد معًا .

ومشروعية العيد لم تخرج عن هذه القاعدة، إذ جاء الشرع الحنيف بأحكام خاصة به، توجِّه سلوك المسلم في هذه المناسبة وفق شرع الله وسَنَنَه، وفيما يلي إطلالة عاجلة على بعض الأحكام والآداب المتعلقة بمشروعية العيد .

1- حرمة صوم يوم العيد، وهو أول أيام العيد، لما رواه البخاري عن عمر رضي الله عنه أنه صلى قبل الخطبة ثم خطب الناس، فقال: " يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين، أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم، وأما الآخر فيوم تأكلون نُسُكَكَم " .

2- ويستحب الإكثار من التكبير في ليلة العيد، لقوله تعالى: { ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم } (البقرة: 185) والتكبير يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان، ويستمر حتى صلاة العيد، ويكون عامًا في الأماكن كلها، ولا تكبير في عيد الفطر عقب الصلوات المفروضة.

وصفة التكبير أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. وإن كبَّر ثلاثًا فهو حسن، والأمر في هذا واسع .

3- ويُسنُّ الاغتسال للعيد والتنظُّف له؛ وقد ثبت أن ابن عمر رضي الله عنه كان يفعل ذلك، وهو معروف باتباعه للسُّنَّة والالتزام بها. ويُستحب كذلك لبس أفضل الثياب، لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوبي مهنته لجمعته " رواه أبو داود . ويوم العيد يشبه يوم الجمعة من حيث المعنى، فكان من السُّنَّة فعل ذلك .

4- ومن السُّنَّة أن يتناول شيئًا من الطعام قبل الخروج للصلاة، ويفضَّل التمر، لحديث أنس رضي الله عنه: " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات " رواه البخاري . وعلَّل ذلك ابن حجر بأن ذلك سدًا لذريعة الزيادة في الصوم .

5- ويُستحب أن يخرج إلى صلاة العيد ماشيًا، لحديث عليٍّ رضي الله عنه، قال: " من السنة أن تخرج إلى العيد ماشياً، وأن تأكل شيئاً قبل أن تخرج " رواه الترمذي وحسَّنه .

ومن السُّنَّة أن يخرج إلى العيد من طريق ويعود من غيره، لفعله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه جابر رضي الله عنه، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق " رواه البخاري .

وقد ذكر أهل العلم لذلك عللاً كثيرة، منها: إظهار شعيرة الله بالذهاب والإياب لأداء هذه الفريضة، ومنها إغاظة المنافقين، ومنها السلام على أهل الطريقين، ومنها شهادة سكان الطريقين من الجن والإنس، ومنها التفاؤل بالخير بتغير الحال إلى المغفرة والرضا، ومنها قضاء حاجة من له حاجة في الطريقين؛ ولا مانع من صحة كل ما ذكروه من العلل، كما أنه لا مانع أن تكون هناك علل أخرى .

6- ولا بأس بخروج النساء يوم العيد لحضور الصلاة وشهود الخطبة، واستحب ذلك بعض أهل العلم. وكل ذلك مشروط بأمن الفتنة؛ ودليل ذلك ما رواه مسلم عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: " أَمَرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، وذوات الخُدُور، فأما الحُيَّضُ فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين " والعواتق: جمع عاتق، وهي المرأة الشابة غير المتزوجة؛ والخدر: سِتْرٌ يُمَدُّ للفتاة في ناحية البيت، ثم أُطلق على كلُّ ما يواري من بَيْتٍ ونحوه خِدْرًا، والجمع خُدُورٌ، والمقصود هنا النساء الملازمات للبيوت .

وينبغي التنبُّه هنا، أن على المرأة في العيد وفي غيره، أن لا تخرج متطيبة متعطرة، أو مرتدية ثيابًا ملفتة للانتباه، أو لباسًا غير شرعي، ونذكِّر هنا بقوله تعالى: { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } .

7- ثم لا بأس بالتهنئة في العيد، كأن يقول لمن لقيه: تقبَّل الله منا ومنكم، وأعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة، وعيدكم مبارك، ونحو ذلك؛ لحديث أبي أُمامة الباهلي رضي الله عنه أنهم كانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك. قال الإمام أحمد : إسناد حديث أبي أُمامة إسناد جيد. قال ابن تيمية - رحمه الله -: "وقد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخَّص فيه الأئمة من بعدهم، كـ أحمد وغيره".

هذه جملة من الأحكام والآداب المتعلقة بالعيد، فطوبى لمن التزم شرع ربه، ووقف عند حدود أمره ونهيه، وجعل الدنيا وسيلة للآخرة، فهي خير ما تُشدُّ الرحال إليه،
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وليعمل العاملون. وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم

مج مج

بارك الله فيك

تحياتي لك

هلاا وغلاا وليف الروح

اللهم امين

شكرا لك عيوني

البرنس البلقاسي

بارك الله فيك
واشكرك جزيل الشكر على الااضافة

وربي يجزاك كل خير
تقبل خالص تحياتي